دیدگاه قرآن درباره توان یهودیان اسرائیل در برابر رقیب
تاریخ انتشار: ۲۵ فروردین ۱۴۰۳ | کد خبر: ۴۰۱۱۴۱۵۲
امروز بنیاسرائیل در غزه آن خباثت نهفته در خود را که سبقه در گذشته سیاهشان دارد، آشکار کردند و آتشی که در گذشته برای سایر پیامبران و ملتها روشن کرده بودند، در این عصر به وجهی شدیدتر برای مسلمانان افروختند. اما قرآن دیدگاهی متفاوت از توان آنان دارد. - اخبار فرهنگی -
به گزارش خبرنگار فرهنگی خبرگزاری تسنیم، ماجرای بنیاسرائیل که از لحاظ کاربرد معنایی به یهود شناخته میشود، از پر بحثترین موضوعات قرآن است.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمیشوند!
آنان به لحاظ این توهم تاریخی که خود را قوم برگزیده میدانند، سروری و سیادت بر عالم را حق طبیعی خود میدانند و معتقدند دنیا باید با معادلات یهود پیش برود؛ لذا کمپانیهای یهود در سراسر دنیا مدام در حال طراحی در عرصههای اقتصاد و آموزش و سیاست و سلامت و فرهنگ و ورزش هستند و در این زمینه نسخههای خود را به دنیا ارائه میدهند و هر قوم و ملتی و نیز هر آن کس که با سیاستهای خبیثانهی آنها مقابله کند، او را دشمن خود تلقی میکنند و به مقابله و مقاتله با آنها میپردازند که نمونه آن را امروزه در ماجرای نبرد غزه مشاهده میکنیم.
بهتانی که یهود به مریم(س) زدندامروز بنیاسرائیل در غزه آن خباثت نهفته در خود را که سبقه در گذشته سیاهشان دارد، آشکار کردند و آتشی که در گذشته برای سایر پیامبران و ملتها روشن کرده بودند و با سیاستهای مکارانه خود و با سیطرهای که بر سیستمهای آموزشی دنیا داشتند، این آتشافروزیها را در زیر برگههای خاکستر تاریخ پنهان کرده بودند، در این عصر به وجهی شدیدتر برای مسلمانان افروختند تا به این ترتیب، سبوعیت و وحشیگری خود را بیش از گذشته در معرض جهانیان نمایان کنند؛ از این جهت این امر مقدمهای خواهد بود برای سرکوبی آنان به دست بندگان خاص خداوند؛ همان بندگانی که پروردگار در آیات ابتدایی سوره اسراء از آنان یاد میکند.
اما تاریخ به اثبات رسانده آن مقدار که بنیاسرائیل نسبت به قدرت نظامی و تسلیحات و اتحاد به خود میبالد، همان مقدار بلکه بیشتر، از حریف خود رعب و وحشت دارد و از درون، دارای اختلافات زیادی است. خداوند در قرآن وقتی قصد دارد از میزان قدرت و اتحاد آنان سخن بگوید، اینگونه میگوید «لَا یُقَاتِلُونَكُمْ جَمِیعًا إِلَّا فِی قُرًى مُحَصَّنَةٍ أَوْ مِنْ وَرَاءِ جُدُرٍ ۚ بَأْسُهُمْ بَیْنَهُمْ شَدِیدٌ ۚ تَحْسَبُهُمْ جَمِیعًا وَ قُلُوبُهُمْ شَتَّىٰ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا یَعْقِلُونَ»؛ یعنی (یهودان از ترس) بر جنگ با شما جمع نمیشوند مگر در قریههای محکم حصار یا از پس دیوار (دشمنی مکر و حیله و جاسوسی)، کارزار بین خودشان سخت است، شما آنها را جمع و متّفق میپندارید در صورتی که دلهاشان سخت متفرق است، زیرا آن قوم دارای فهم و عقل نیستند.
چگونه به نبرد غزه نگاه کنیم؟ظاهر این آیات چند نکته را به ما میآموزد:
1. یهودیان از ترس رقیب خود در قلعهها و حصارهای محکم قرار میگیرند؛ نمونه آن در گذشته قلعه خیبر بود که به دست امیرالمؤمنین علیهالسلام فتح شد و نمونه بِروز آن را اکنون در قالب طرحهای مختلف شاهدیم. رژیم اشغالگر قدس از سال 2010 تاکنون مجموعهای از دیوارهای مرزی را با هدف تضمین امنیت اسرائیل و حمایت از مرزهای این رژیم از طرفها و جبهههای مختلف طراحی و تأسیس کرده است. تاکنون 6 دیوار امنیتی میان اسرائیل در طول مرزهای این رژیم با مصر و اردن و سوریه و لبنان و نوار غزه طراحی شده، به علاوه اینکه بزرگترین دیوار حائل در کرانه باختری تاسیس شده است.
2. توهم قدرت دارند. «بَأْسُهُم بَیْنَهُمْ شَدِیدٌ»؛ خیلی خود را نیرومند میبینند. «بأس»، یعنی آن قدرت خود را خیلی نیرومند میبینند؛ برای اینکه اینها نه از سنگر بیرون آمدند, نه از خاکریز بیرون آمدند چیزی را ندیدند؛ لذا فکر نمیکنند که شکست بخورند؛ لذا «ظَنُّوا أَنَّهُم مَانِعَتُهُمْ حُصُونُهُم مِنَ اللَّهِ»؛ و خودشان پنداشتند که حصارها و دژهای استوارشان در برابر خدا [از تبعید و در به دری آنان] جلوگیری خواهد کرد (آیه2 حشر) اما وقتی با نظامیان اسلامی با امداد غیب روبهرو شدند، معلوم میشود که کاری از اینها ساخته نیست. (تفسیر تسنیم آیت الله جوادی آملی)
3. اختلاف بینشان شدید است. ما در حال حاضر در اخبار شاهد تشدید اختلافات درونی رژیم صهیونیستی هستیم. تا جایی که رئیس ستاد ارتش رژیم کودککش اسرائیل، نسبت به اختلافات داخلی و تأثیر آن بر ارتش آن رژیم هشدار داده است. خود وی تصریح میکند که شکاف سیاسی کنونی در اسرائیل به تشکیلات نظامی کشیده شده و عمیقتر خواهد شد و در صورت تداوم این وضعیت، نوعی وضعیت اختلاف و چند پارگی درون خود ارتش سرایت میدهد.
4. قلوبشان متفرق است، در حالی که مسلمانان گمان میکنند متحدند. چرا «قُلُوبُهُمْ شَتَّىٰ»؟ به خاطر «ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا یَعْقِلُونَ»؛ و هر جا عقل نباشد اختلاف است. (تفسیر تسنیم)
--------------
پاورقی:
1. مواردی از لعن یهود در قرآن آمده است: آیه 46 نساء و آیات 13، 64 و 78 مائده
الف) وَ قالَتِ الْیَهُودُ یَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَیْدیهِمْ وَ لُعِنُوا بِما قالُوا بَلْ یَداهُ مَبْسُوطَتانِ یُنْفِقُ کَیْفَ یَشاءُ وَ لَیَزیدَنَّ کَثیراً مِنْهُمْ ما أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ طُغْیاناً وَ کُفْراً...» و یهود گفتند: دست [قدرت] خدا [نسبت به تصرّف در امور آفرینش، تشریع قوانین و عطا کردنِ روزی] بسته است. دست هاشان بسته باد و به کیفر گفتار باطلشان بر آنان لعنت باد. بلکه هر دو دست خدا همواره گشوده و باز است [به هر چیز و به هر کس] هر گونه بخواهد، روزی می دهد. و مسلماً آنچه از جانب پروردگارت به سوی تو نازل شده است، بر سرکشی و کفر بسیاری از آنان می افزاید. (64 مائده)
ب) لُعِنَ الَّذِینَ كَفَرُوا مِنْ بَنِی إِسْرَائِیلَ عَلَىٰ لِسَانِ دَاوُودَ وَعِیسَى ابْنِ مَرْیَمَ ۚ ذَٰلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا یَعْتَدُونَ؛ از بنی اسرائیل آنان که کافر شدند به زبان داود و عیسی بن مریم لعنت شدند. لعنت شدنشان برای این بود که [نسبت به فرمان های خدا و انبیا] سرپیچی داشتند و همواره [از حدود الهی] تجاوز می کردند. (78 مائده)
2. مِنَ الَّذِینَ هَادُوا یُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ وَیَقُولُونَ سَمِعْنَا وَعَصَیْنَا وَاسْمَعْ غَیْرَ مُسْمَعٍ وَرَاعِنَا لَیًّا بِأَلْسِنَتِهِمْ وَطَعْنًا فِی الدِّینِ وَلَوْ أَنَّهُمْ قَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَاسْمَعْ وَانْظُرْنَا لَكَانَ خَیْرًا لَهُمْ وَأَقْوَمَ وَلَكِنْ لَعَنَهُمُ اللَّهُ بِكُفْرِهِمْ فَلَا یُؤْمِنُونَ إِلَّا قَلِیلًا؛ برخی از کسانی که یهودیاند، حقایق [کتاب آسمانی] را [با تفسیرهای نابجا و تحلیل های غلط و ناصواب] از جایگاههای اصلی و معانی حقیقی اش تغییر میدهند، و [به زبان ظاهر به پیامبر] می گویند: [دعوتت را] شنیدیم و [به باطن می گویند:] نافرمانی کردیم و [از روی توهین به پیامبر بر ضد او فریاد میزنند: سخنان ما را] بشنو که [ای کاش] ناشنوا شوی. و با پیچ و خم دادن زبان و آوازشان و به نیّت عیب جویی از دین [به آهنگی، کلمه] راعنا [را که در عربی به معنای «ما را رعایت کن» است، تلفظ میکنند که برای شنونده، راعنا که مفهومی خارج از ادب دارد، تداعی می شود]. و اگر آنان [به جای این همه اهانت از روی صدق و حقیقت] میگفتند: شنیدیم و اطاعت کردیم و [سخنان ما را] بشنو و ما را مهلت بده [تا معارف اسلام را درک کنیم] قطعاً برای آنان بهتر و درست تر بود، اما خدا آنان را به سبب کفرشان لعنت کرده، پس جز عده اندکی ایمان نمی آورند.
انتهایپیام/
منبع: تسنیم
کلیدواژه: قرآن کریم رژیم صهیونیستی اسرائیل اخبار فلسطین قرآن کریم رژیم صهیونیستی اسرائیل اخبار فلسطین بنی اسرائیل
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را بهطور اتوماتیک از وبسایت www.tasnimnews.com دریافت کردهاست، لذا منبع این خبر، وبسایت «تسنیم» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۴۰۱۱۴۱۵۲ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتیکه در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
جامعه دانشگاهی در برابر جنایات رژیم غاصب اسرائیل سکوت نمیکند
وزیر علوم تحقیقات و فناوری با اشاره به اعتراضات و تجمع گسترده دانشجویان در مقابل جنایات رژیم غاصب اسرائیل گفت: جامعه دانشگاهی در برابر این جنایات سکوت نخواهند کرد.
به گزارش خبرگزاری ایمنا از کهگیلویه و بویراحمد، محمدعلی زلفیگل امروز _شنبه هشتم اردیبهشت_ در جمع خبرنگاران، درباره نوع برخورد پلیس آمریکا با دانشجویانی که معترض به نسلکشی رژیم اسرائیل هستند و مقایسه آن با برخوردی که پلیس ایران در اعتراضات سال ۱۴۰۱ داشت، اظهار کرد: نوع برخورد ما نشاندهنده این است که جمهوری اسلامی برای علم، عالم، خانواده بزرگ و فهیم و فرزانه دانشگاهی جایگاهی خاص قائل است و بر همین اساس قانونی تصویب کرده است که اجازه نمیدهد نیروهای امنیتی و نظامی وارد دانشگاه شوند.
وی افزود: عملکرد ما به دلیل آن است که برای جامعه دانشگاهی، علم و عالم جایگاه خاصی قائل هستیم و دیدید در سال ۱۴۰۱ که اعتراضات سه ماه طول کشید به جای اینکه پلیس وارد دانشگاه شود، شخص وزیر علوم وارد دانشگاه شد.
وزیر علوم تحقیقات و فناوری گفت: در بحبوحه حوادث سال ۱۴۰۱ خودمان وارد دانشگاه صنعتی شریف شدیم و به میان دانشجویان رفتیم و صحبتهای آنها را شنیدیم و مدیریت کردیم.
وی با اشاره به تناقض رفتار کشورهایی که خود را مهد آزادی میدانند، تصریح کرد: در دانشگاههای کشورهایی که مدعی مهد آزادی هستند، میبینیم که با دانشجو و استاد چگونه برخورد میکنند و در حوادث اخیر دانشگاههای آمریکا دیدیم که آزادی لگدمال شد و چگونه با دانشجویان برخورد کردند.
زلفیگل خاطرنشان کرد: دانشگاهیان ما چنین رفتارهایی را میبینند و به داشتن آزادی در دانشگاههای خودمان افتخار میکنند.
وزیر علوم تصریح کرد: دانشجویان و دانشگاهیان ایران اسلامی از دانشجویان و دانشگاهیان سایر کشورها که به ندای وجدان خود پاسخ دادند و در برابر نسلکشی صهیونیستها حساسیت به خرج میدهند، تقدیر و تشکر میکنم؛ بهیقین سازمانهای بینالمللی در مورد چنین خواستهای از سوی قشر فرهیخته دانشجو و دانشگاهی تمکین خواهد کرد و صدای اعتراضات دانشجویان را خواهند شنید.
وی گفت: امروز هم خواهیم دید که در دانشگاه تهران و سایر دانشگاههای کشور برنامههایی خواهند داشت و با دانشگاهیانی که با مظلومان فلسطینی همدردی کردند، مکاتبه خواهد شد و با آنها ارتباط برقرار میکنیم و یقین داریم که چنین حرکتهای دانشگاهی در مقابله با رژیم ظالم صهیونیستی نتیجهبخش خواهد بود.
کد خبر 748397